La información como bien de dominio público

"La historia humana puede entenderse como un lento despertar a la consciencia de que somos miembros de un grupo más amplio..."

"Al principio nos debimos lealtad a nosotros mismos y a nuestra familia inmediata, luego a bandas de

cazadores recolectores nómadas, luego a tribus, pequeños asentamientos, estadosciudad, naciones..."

"Hemos ampliado el círculo de las personas a las cuales amamos. Hemos organizado ahora lo que calificamos modestamente de superpotencias, que incluyen grupos de personas de orígenes étnicos y culturas divergentes que en cierto sentido trabajan unidas; lo cual es desde luego una experiencia humanizadora y formadora del carácter..."

"Para poder sobrevivir tenemos que ampliar todavía más el ámbito de nuestra lealtad para incluir a la

comunidad humana entera, a todo el planeta Tierra. Muchos de los que gobiernan las naciones encuentran desagradable una idea así. Temerán perder poder. Tendremos ocasión de oír muchos discursos sobre traición y deslealtad.

Las naciones Estado ricas tendrán que compartir su riqueza con las pobres.

Pero nuestra alternativa, como dijo H. G. Wells en un contexto diferente, es claramente o el universo o nada."

Carl Sagan - Cosmos

Carl Sagan: “Visionario de personalidad emblemática y de fuerte carisma, intentó toda su vida acercar la ciencia, mostrándola como una manera de pensar y descubrir el mundo: desde las partículas elementales, constituyentes últimos de la materia, a los organismos vivos, la comunidad de seres humanos en una integridad global y el Universo contemplado en toda su magnitud.”

A partir de su obra, surgen cientos de divulgadores científicos en todo el mundo, utilizando multimedios de comunicación para acercar opciones alternativas a las creencias religiosas.

Todavía falta la construcción de espacios similares, pero esta vez con contenidos bioéticos, que lleven a una más amplia franja de población la comprensión de cuestiones habitualmente abordadas solo por especialistas en filosofía del derecho y profesionales médicos.

http://www.lacapitalmdp.com/noticias/La-Ciudad/2011/11/21/201546.htm

"Hasta lo más complejo puede ser explicado de manera sencilla"

El genetista Alberto Kornblihtt relacionó a la importancia que el Gobierno nacional le ha dado a la ciencia, con el interés que actualmente la sociedad en general tiene por el tema.
“…lo fundamental es encontrar la forma de explicar cosas difíciles de manera muy sencilla. Esa es la clave; no sólo de la divulgación, sino también de la docencia y de la transmisión de conocimiento en general. Hasta lo más complejo puede ser explicado de manera sencilla. Cualquiera, con una formación primaria, sabiendo simplemente leer y escribir, está en condiciones de entender hasta los conceptos más complejos. Si no logramos eso, el que transmite el mensaje está fallando…”



http://www.lacapitalmdp.com/noticias/El-Pais/2011/11/21/201589.htm


Lorenzetti: "La información es un bien de dominio público"


El presidente de la Corte Suprema de Justicia de la Nación, Ricardo Lorenzetti, presentó hoy el plan “Gobierno abierto” del Máximo Tribunal "cuyos pilares son la transparencia, la comunicación y la participación ciudadana".

"El modelo de gestión elegido por la Corte se basa en la transparencia informativa, la participación social y la prioridad asignada al servicio que se brinda a la comunidad", sostuvo.

“Gobierno abierto” ofrece a todos los ciudadanos "la posibilidad de hacer oír su voz, gracias a los últimos dispositivos tecnológicos que permiten construir los instrumentos para que las instituciones sean más democráticas y así aprovechar la inteligencia colectiva".

Fuentes del Máximo Tribunal recordaron que "en la última reunión de la Organización de las Naciones Unidas, este modelo ha sido ampliamente avalado para todo tipo de formas de gobierno" y en ese sentido "la Corte Suprema está en la primera línea en cuanto a innovaciones tecnológicas, de gestión, y apertura".

A través de un sitio web, la Corte pondrá a disposición de los ciudadanos las herramientas digitales adecuadas (incluyendo las redes sociales) para que "puedan hacer llegar consultas, sugerencias y opiniones a las diferentes áreas involucradas en la prestación del servicio de justicia", indicaron.

(Télam)


http://www.cij.gov.ar/nota-7595-Lorenzetti---La-informacion-es-un-bien-publico-que-debe-estar-a-disposicion-de-los-ciudadanos-.html

Durante el acto, que se pudo ver en vivo por CIJ TV, Lorenzetti aseguró: "Con esta nueva plataforma vamos a poder transmitir en vivo los juicios orales, o las audiencias públicas que se realizan en la Corte Suprema o en otros tribunales. También vamos a poder transmitir la opinión de jueces y juezas sobre distintos temas, y en particular las políticas institucionales que se llevan adelante en todo el país".

En relación con el uso de nuevas tecnologías en el Poder Judicial, el titular del Máximo Tribunal aseguró que “toda la información que produce el Poder Judicial se transmite por Twitter y por Facebook. Esta es la manera a través de la cual podemos llegar a los jóvenes. Tenemos que fortalecer las instituciones en el corazón de los jóvenes".

En tanto, Lorenzetti afirmó que "no hay tema de los que le preocupan a los ciudadanos de la Argentina o del mundo que no esté vinculado al Poder Judicial. Y nosotros lo comunicamos, y lo vamos a seguir haciendo siempre. Y en algún caso ha provocado alguna discusión, porque se da difusión a una verdad objetiva y esto genera alguna inquietud. Pero la verdad hay que comunicarla, sea cual fuere el efecto y se moleste quien se moleste, porque no hay nada más poderoso que la información fidedigna en manos de los ciudadanos para transformar la sociedad y mejorar las instituciones".

INTRODUCCIÓN

Al pensar en Bioética se me representa la idea del respeto por la vida del otro. Pienso en un acuerdo global de convivencia. Pero ¿cómo se establecieron las pautas de semejante acuerdo?

Si momentáneamente dejara de lado todo tipo de creencia en un poder sobrenatural dictador del bien y del mal, si transitoriamente “pusiera en pausa” la superstición de pensar que el justo y el injusto serán premiados o castigados en el más allá, en un mundo que no es este, sería –tal vez-, un ser humano totalmente libre.

La idea de libertad, contraria a cualquier tipo de restricción de conducta, pone en duda la viabilidad del acatamiento de cualquier “deber ser”.

 ¿Por qué acatar este “deber ser” que nos proponen el respeto por los derechos humanos, la bioética, el ordenamiento jurídico?

¿Por qué no ser del todo libres -todos y cada uno-, y preocuparse solamente de los propios asuntos?

¿Quién dicta el “deber ser”?

¿Por qué no dejar que las energías de la naturaleza fluyan libremente y cada individuo, según sus fuerzas y mérito personal, emerjan?

Si en la naturaleza solo sobrevive el más apto, si solo logra reproducirse y dejar descendencia el más fuerte, ¿por qué no dejar fluir esta predisposición natural? ¿Por qué habría que poner límites al más fuerte, al más inteligente, al más capaz de encontrar recursos de sobrevivencia? ¿Por qué debe compartirlos con el más débil, el menos apto, el más lento?

Si visiblemente no somos todos iguales físicamente ni en aptitudes naturales, ¿por qué habría que tratar a todos por igual?

Si hay más fuertes y más débiles, claramente habrá ante cualquier conflicto, vencedores y vencidos: ¿Por qué el más fuerte, el vencedor, no debería disponer de los bienes o las vidas del vencido?

Tal vez la razón más sencilla es que no siempre somos la parte más fuerte en todas las relaciones. Para entender esta verdad, alguna vez debimos estar en la vereda de los excluidos, de los vencidos, de los humillados, de los despojados de todo,  de los que han padecido abuso o injusticia.

Y si la fortuna nos ubicó al nacer en el lado de los fuertes, de los invulnerables, de los que ya lo tienen todo, de los que tienen todo el mundo por delante por conquistar, todavía estamos a tiempo de entender la necesidad de acuerdos, de asumir un deber ser, un contrato social. Para esto deberíamos ser testigos de las consecuencias de una injuria, un agravio, una ofensa o desprecio a la conciencia  de la humanidad.

Ante la ejecución de semejante horror, naturalmente sentirían todos impulso a tomar partido por el injuriado o por el ultrajador.

                                  Antonio Berni, Los rehenes, 1969.  Oleo sobre tela.

Como derivación de esta idea, observaremos primero el fundamento profundo de la vigencia actual de los Derechos Humanos en el ordenamiento jurídico, para luego plantear una posición desde una perspectiva bioética acerca de las acciones cotidianas, actuales y vigentes que niegan la dignidad humana, que generan verdaderas zonas de exclusión, que en definitiva reproducen las bases del horror y reconocer, sin ambages, pretextos ni equívocos, en qué lado nos encontramos en nuestra diaria realidad.